بسم الله الرحمن الرحيم

گناه شناسی

توجه به أفات :

دو باغ را در کنار هم در نظر بگیرید که از نظر آب و خاک و هوا و حرارت و ... یکسانند ، اما باغبان ییک از آنها ، توجه به آفات و آسیبهای آنها داشته ، قهرا آن باغ زا طراوت و شادابی و میوه های خوبی برخوردار است  . ولی باغبان دیگر توجهی به آفات و آسیبها ندارد ، در نتیجه باغی پژمرده و میوه هایی کرم خورده دارد .

انسان هم چنین است . اگر توجه به آفات روحی و جسمی خود نکند ، عنصری خطرناک شد ، ولی اگر با توجه و دقت مراقب خود باشد  ، فردی وارسته و شایسته خواهد شد . آفات در مورد انسان همان گناهان هستند که تمام انبیاء و کتابهای آسمانی انسان را از آلودگی به آن بر حذر داشته اند .

بخش اول : معنی گناه و گوناگونی آن .

گناه به معنی خلاف است . و در اسلام هرگونه کاری که بر خلاف فرمان خداوند باشد ، گناه محسوب می شود . گناه هر چند کوچک باشد ، چون نافرمانی خداوند است ، بزرگ است .

رسول اکرم (ص) در سخنی به ابوذر فرمود :

لا تَنظُر اِلی صِغَرِ الخَطیئَةِ ولکن اُنظُر اِلی مَن عَصَیتَهُ . ( کوچکی گناه را ننگر ، بلکه آن را بنگر که از چه کسی نافرمانی میکنی !)

مجموعه ورام ج 2ص 53

ادامه این آپ در آپ های بعدی است . هر کسی مشتاق است ، در هفته های بعد به ما بازم سر بزنه  .

التماس دعا

بسم رب الشهدا و صدیقین

سلام به همگی دوستان . خوبید که . دهه فجر رو به همه ایرانیان تبریک میگم .

راستش تا ۲ شنبه امتحان دارم نمیرسم آپ بذارم . ببخشید دیگه .

بوی گل و سوسن و یاسمن آید

عطر بهاران کنون از سفر آید

جان زتن رفتگان سوی تن آید

رهبر محبوب خلق از سفر آید

دیو چو بیرون رود

فرشته در آید

دیگه ببخشید .

و من الله توفیق

سلام علی قلب زینب الصبور

گذشت حادثه و داغ آن به جا مانده است

دلم کنار شهبدان کربلا مانده است

اگر چه قافله کربلا گذشت از دشت

برای رفتن ما نیز رد پا مانده است

هیچ دانی که چه رو گه گاه آید زلزله

چون زمین هم میکند با نام زینب هروله

هر طرف می نگرم رو دلم جانب توست

عارفم بیت خدار ا که دلم قبیله نماست

زنده در قلب و دل ما بدن کشته توست

جان مایی و تو را قبر حقیقت دل ماست

دشمنت کشت ولی نور تو خاموش نشد

آری آن جلوه که فانی نشود نو خداست

و من الله توفیق

بسم الله الرحمن الرحیم

زنو آمد محرم به تن کن رخت ماتم 

  به اذن مادر ارباب عالم

                     دوباره آسمان را غم گرفته                   

میل آن دارد ببارد

 دلم طاقت ندارد

پاسخي به شبهاتي پيرامون بزرگداشت قيام كربلا

س : 1 _ چرا بايد حادثه كربلا را گرامي بداريم  ؟

خاطره اي را كه قريب 14 قرن پيش رخ داده است ، چرا بايد كرد ؟ چرا بايد پس از گذشت نزديك به 14 قرن ، ياد آن را زنده نگه داريم و به ياد آن مراسمي را بر پا كنيم . ؟؟؟؟؟

ج )  در پاسخ اين پرسش ميتوان گفت : حوادث گذشته هر جامعه اي ميتواند در سرنوشت و آينده آن آثار عظيمي بر جا گذارد . اگر چه حوادث تاريخي عينا تكرار نمي شوند ، در جامعه شناسي ثابت شده است كه جهات مشترك فراواني ميان رخدادها وجود دارد . از اين روي ميتوان از حوادث گذشته در آينده بهره برد . چنانچه قران كريم پس از نقل داستانهاي پيامبران و اقوام گذشته ميفرمايد :

( لَقَد كانَ في قَصَصِهِم عِِبرَة لِاولي الباب . در قصه ها و داستانهاي گذشتگان براي صاحبان عقل و خرد عبرتي است . )

يعني احوال پيشينيان را بررسي كنيد تا دريابيد چه نقاط قوتي در كار آنان بوده است و شما نيز آنها را به كار گيريد و نيز ضعفهاي آنان را ببينيد و از تكرار آنها بپرهيزيد .

از آن گذشته ياد آن خاطره ها در سعادت جامعه تاثير داشته و ميتوان در زمان بيان آنها عامل موثر بيشتري باشد .

س : 2 _ چرا براي بزرگداشت عاشورا به روش بحث و گفتگو اكتفا نمي شود ؟

زنده نگه داشتن عاشورا فقط منحصر به عزاداري و سينه زني و .... نيست؛ بويژه با توجه به زيانهاي اقتصادي كه به همراه دارند . اين خاطره ها را ميتوان به گونه اي تجديد كرد كه زيانهاي كمتري داشته باشد .

ج ) بي شك بحث درباره شخصيت سيدالشهدا (ع) تشكيل ميزگردها و كنفرانسها و ..... در اين باره بسيار مفيد است ، اما اين اقدامات كافي نيست . در كنار آن عزاداري نيز لازم است . براي توضيح اين امر نظر روانشناسانه به انسان ميافكنيم تا ببينيم چه عواملي در رفتار او تاثيرگذار است .

با دقت در رفتارهاي انسان ميتوان پي برد كه دو دسته از عوامل در رفتارهاي او نقش اساسي ايفا ميكنيد : دسته اول عوامل شناختي هستند كه موجب مي شوند انسان مطالبي را از مقوله هاي مختلف با استدلال هاي عقلي و تجربي مناسب با آن بپذيرد . شناخت به طور قطع تاثير در رفتار انسان دارد ، ولي يگانه عامل موثر نيست . عوامل ديگري هستند كه شايد تاثير آنها بيش از شناخت باشد . اين عوامل را به طور كلي احساسات و عئاطف و تمايلات و ... مينامند . اين سلسل از عوامل دروني و رواني اند كه در رفتار انسان تاثير مي گذارند .

حال پس از آنكه پذيرفتيم براي حركتهاي آگاهانه و رفتارهاي انسان دو دسته عوامل شناختي و انگيزشي لازم  است و بعد از اينكه دانستيم حركت سيدالشهدا چه نقش مهمي در شعادت ما داشته ، در ميابيم كه اين شناخت خود به خود براي ما حركت آفرين نيست . هنگامي دانستن و به ياد آوردن آن خاطره ها ما را به كاري مشابه كار امام وا مي دارد كه در ما انگيزه اي پديد آيد و بر اساس آن ما نيز دوست داشته باشيم آن كار را انجام دهيم . و شناخت تنهايي اين ميل را به وجود نمي آورد ، بلكه بايد عواطف و احساسات ما تحريك شوند . پس عزادراي لازم ميباشد .

س : 3 _ چرا بايد به ياد واقعه عاشورا فقط عزاداري كنيم ؟

بايد در جامعه عواملي ايجاد كرد تا احساسات و عواطف ديني مردم تحريك شود و آنان را براگيزاند تا به هدف او علاقه مند شوند و راه سيدالشهدا را ادامه دهند . اما موضوع ديگري مطرح ميشود كه آيا يگانه راه برانگيختن احساسات و عوطف عزاداري و گريه بر امام حسين (ع) است ؟

عواطف مردم را با جشن و سرور نيز ميتوان تحريك كرد. در ايم ولادت از جمله ولادت سيدالشهدا ، و آنگاه كه مراسم جشن برگزار ميشود ، اشعاري در مدح آن حضرت خوانده شود و مردم شور و نشاط ميابند و عواطفشان برانگيخته ميشود. با اين وجود چرا از مرا سمات شاد استفاده نميشود .

ج) بايد توجه داشت كه احساست و عواطف انواع مختلفي دارند ، و تحريك هر كدام بايد به نحو مناسبي انجام شود  . شهادت سيدالشهدا واقعه اي بود كه در تاريخ اسلام نقش مهمي ايفا كرد و مسير تاريخ اسلام را تغيير داد . شهادت آن حضرت درسي براي نهضت و براي مقاومت و براي استقامت و ... تا روز قيامت براي انسان ها آموخت . از اين رو براي تجديد خاطره اين حادثه بزرگ ، جشن و شادي مناسب نيست . بايد كاري كرد حزن مردم برانگيخته شود ؛ اشكها از ديده جاري شود ؛ و شور و عشق در دلها پديد آيد . در اين باره چيزي كه ميتواند چنين نقشي را ايفا كند همين مراسم عزاداري و گريستن است . در حالي كه برگزاري مراسم جشن و شادي هيچگاه چنين تاثيري نميتواند داشته باشد . خنده و شادي هيچگاه انسان را شهادت طلب نميسازد و او را به صحنه جهاد نزديك نميسازد . همين عشق به امام حسين (ع) و عاشورا بود كه سختيها و مصيبتهاي هشت سال دفاع مقدس را هموار ساخت . روحيه شهادت و جهاد از سوز و اشك و عشق به وجود مي آيد كه عزاداري امام حسين (ع) بهترين راه وصول به اين روحيه است .

س : 4 _ چرا بايد دشمنان امام حسين (ع) يا دشمنان اسلام را لعن كرد ؟

چنين پرسشي را غالبا منافقان ، به ويژه منافقان مدرن مطرح ميسازند . آنان ميگويند ما قبول داريم كه بايد اين خاطره ها زنده بمانند ، اما در عزاداريها افزون بر يادكردن خاطره آن حضرت و گريه بر شهادت او ، لعن و نفرين بر دشمنان او صورت ميگيرد و اين امر نوعي خشونت به شمار مي آيد كه با منش انسان مدرن سازگار نيست . آيا لازم است لعن كردن . چرا در زيارت عاشورا صد مرتبه دشمنان امام حسين (ع) را لعن شده ؟ آيا بهتر نيست بجاي صد مرتبه لعن ، صد مرتبه سلام بر امام حسين (ع) بفرستيم ؟ در اين عصر بايد با لبخند و شادي با مردم رفتار كرد و از صلح و آشتي صحبت كرد .

ج ) همان گونه كه سرشت انسان از شناخت شكل نيافته و بخشي از آن را احساسات و عواطف تشكيل داده . و عولطف نيز منحصر به عواطف مثبت نيست . انسان موجودي است كه هم عاواطف مثبت و هم عواطف منفي دارد . همانگونه كه در وجود انسان شادي وجود دارد ، غم هم در وجود او هست . هيچ انساني نميتواند بدون غم يا دون شادي زندگي كند ، همانگونه كه خدا در انسان استعداد خنديدن را نهاده ، استعدا گريست را به او عطا كرده و همچنانكه در جاي خود خنده خوب است ، گريستن در جاي خود پسندده است . به كار نگرفتن بعضي استعدادهاي خدادادي معقول نيست . و بر اين اساس ، همين كه خدا در نهاد انسان استعدا گريستن را نهاده  ، دليلي است بر اينكه گريستن در مواردي لازم است و اين استعداد در وجود او لغو و بيهوده نيست بنابراين گريه در زندگي انسان نقش خاصي دارد .

خداوند در نهاد انسان محبت را آفريده تا به كساني كه به او خوبي مي ورزند ابراز محبت كند . نقطعه مقابل محبت ، بغض و كينه است . همانگونه كه انسان به طور فطري كساني را كه به او خوبي مي كنند دوست دارد  ، همچنين سرشت او چنان است كه كساني را كه به او ضرر و زيان مي زنند را دشمن بدارد . البته ضررهاي دنيوي و مادي براي مومن اهميت ندارد ؛ و دنيا در نظر مومن ارزش ذاتي ندارد ؛ اما ضررهاي معنوي كه متوجه سعادت ابدي انسان مي شود ، قابل اغماض و گذشت نيست . قرآن ميفرمايد :

( إن الشيطانَ لَكُم عَدُوٍّ فاتخذوهُ عَدُوًّا ؛   شيطان دشمن شماست ، شما هم با او دشمني كنيد . )

از اين روي با شيطان نمي شود كنار آمد . در غير اين صورت ، انسان نيز شيطان مي شود . اگر دوستي با اوليا و دوستان خدا امري شايسته است ؛ دشمني با دشمنان خدا نيز ضرورت دارد . اين امري فطري است و عامل تكامل و سعادت انسان است . اگر دشمني با دشمنان خدا مطرح نشود ، به تدريج رفتار با آنان دوستانه شده ، فرد بر اثر معاشرت با آنان رفتار و سخنانشان را مي پذيرد و رفته رفته شيطاني همچون آنان ميشود.

بر گرفته از کتاب آذرخش کربلا . نوشته آيت الله مصباح يزدي

 طراح هر دوتا عکس داداشمه

        اون زمونا تا می دیدم دلم اسیر ماتمه

                                           صدایی تو دلم میگفت بیا که باز محرمه

        از کوچه های عشق تو خاطرها تو سرم

                                           لباس سیام رو می بینید این هدیه مادرمه

        بازم صدایی تو دلم میگه بهار ماتمه

                                           لباس سیام رو بیارین ماه خدا محرمه

        یه دل دارم مال توئه همیشه دنبال توئه

                                           از اون قدیما بسته سیاهی شال توئه

        دلی که مست عشق توست خسته از این زمونه شد

                                           بوی محرم رو شنید یه بار دیگه دیوونه شد

با سلام به تمامي دوستان . ديگه محرم رسيده. و منم اول به ساحت مقدس آقا امام زمان ( ارواحنا فداه ) و هم به شما عزيزان تسليت ميگم . انشاالله كه به خوبي عزاداري كنيم و در سايه الطاف ائمه اطهار (ع) باشيم .

                                                      ما رو هم دعا كنيد . يادتون نره  .

در بركه دل غدير خم مي سازم

در هاي گناه را پلم مي سازم

در كارگه سينه خود پنهاني

  با نام علي بمب اتم مي سازم

         ايمان به جز نام علي پايه ندارد

                          قرآن به جز نام علي آيه ندارد

         رفتم به بر سايه لفش بنشينم

                                ديدم كه علي نور بود سايه ندارد .

با سلام به همه شیعیان جهان  . همگی خوبید . میگم عید همتون مبارک باد . انشاالله همگی از شیعیان واقعی آن حضرت باشیم . خیلی ببخشید ، حالم خوب نیست دیگه زیاد آپ نمیکنم . انشاالله مورد قبولشون بشه .

گویند علی را که خدا بود ، نبود

گویند که از خدا جدا بود ، نبود

من در عجبم میان این بود و نبود

این بود چه بودیست که هم بود و نبود

التماس دعا

بسم رب الحیدر

سالروز ازدواج حضرت علی (ع)  حضرت زهرا (س) رو به تمامی شیعیان جهان تبریک میگم .

فاطمه جان ،بسته خدا عقد تو را باعلی

فاطمه شد چشم چراغ خانه ات یا علی

التماس دعا از همگی

بسم الله الرحمن الرحیم

پیشاپیش شهادت نهمین پیشوای شیعیان را به پدر ان حضرت و ساحت مقدس اقا امام زمان و تمامی شیعیان جهان تسلیت عرض میکنم .

معجزات و كرامات حضرت جواد(عليه السلام) 

 شخصى به نام امية بن على القيسى مى گويد : من و حماد بن عيسى به خانه امام جواد(عليه السلام) در مدينه رفتيم تا با آن بزرگوار وداع كنيم، آن حضرت فرمود : امروز بيرون نرويد بلكه فردا براى مسافرت حركت كنيد، وقتى از خانه آن حضرت بيرون
آمديم، حمّاد گفت : من مى روم زيرا بار و اساس من حركت كرده است، من گفتم : لكن من مى مانم. سپس حمّاد رفت و در آن شب در ميان دره اى كه قافله در آن حركت مى كرد سيل آمد و حمّاد غرق شد، و قبر او نيز در همان مكان است.

زيارتنامه امام جواد عليه السلام

* سلام بر تو اى ولى خدا * سلام بر تو اى حجت خدا * سلام بر تو اى نور خدا در تاريكي‌هاى زمين * سلام بر تو اى فرزند رسول خدا * سلام بر تو و بر پدران (پاك) تو * سلام بر تو و بر فرزندانت * سلام بر تو و بر دوستانت گواهى دهم كه به راستى تو * برپاداشتى نماز را و بدادى زكات را و امر به معروف و نهى از منكر كردى * و تلاوت كردى قرآن را چنانچه بايد و جهاد كردى در راه خدا آن طور كه شايد * و شكيبا بودى بر آزار مردم در مورد (كار) خدا تا مرگت فرا رسيد آمده‌ام به درگاهت براى زيارت * در حالى كه عارفم به حق تو و دوست دارم دوستانت را و دشمنم با دشمنانت پس شفاعت مرا بنما در پيشگاه پروردگارت. *

         السلام علیک یا علی بن موسی الرضا        

 میلاد با سعادت حضرت علی بن موسی الرضا ، بر تمامی شیعیان مبارک باد 

مروری کوتاه بر زندگی آن حضرت

یک داستان از زندگی آن حضرت

ابراهيم سهل گفته است:‌وقتي حضرت رضا (ع) را ملاقات كردم ، آن حضرت سوار بر حماری بود من كه به آن حضرت رسيدم عرض كردم كه چه كسي تو را امام و پيشواي مردم قرار داده و حال آنكه بسياری گمان ميكنند كه پدر تو، تو را وصي خود قرار نداده و تو از پيش خود ادعای امامت میكنی. فرمود: علامت امامت به نظر تو چيست؟ عرض كردم: علامت امامت در نظر من اين است كه امام از امری كه خارج از اينجاست خبر دهد و اينكه زنده كند و بميراند. فرمود: من هر دو را انجام ميدهم. اما امر خارج از اين خانه اين است كه تو 5 دينار همراه داری و اما ديگر اينكه همسر‌ تو يكسال است كه مرده و من اكنون او را زنده كردم و تا يكسال نزد تو زنده مي گذارم پس او را ميميرانم. ناگهان لرزش بر من افتاد و مضطرب شدم فرمود: ترس را از خودت دور كن كه تو در امانی. من به خانه آمدم وديدم كه زوجهام در خانه است به او گفتم كه چه كسی تو را آورده است: همسرم فردی را با صفاتی توصيف كرد كه با امام رضا (ع) تطبيق ميكرد. گفت آن شخص نزد من آمد و فرمود برخيز و نزد شوهرت برو،برای تو بعد از مردنت فرزندی خواهد بود. بعد از آن خدای متعال به بركت امام رضا (ع) فرزندی به من عطا كرد.

(كرامات رضويه، ج 2 – ص 35 و 36).

چند حدیث از آن حضرت 

      بسم رب المهدی

                   سلام . میگم این آپ رو حتما تا آخرش بخونید . از دستتون میره اگه نخونید .

                  ای حذیفه : دنیا از بین رفته یا مثل اینکه تو در این دنیا نبودی . عرض کردم پدر و مادرم قربانت ! آیا علائمی

                  هست که دال بر وقوع این وضع در دنیا باشد ؟ فرمودند : آری _ ای حذیفه !_ مطالبی که میگویم به قلبت بسپار

                   و با چشمت ببین و با انگشتانت شماره کن :

1)      وقتی که امت من نماز را ضایع میکنند .

2)      از شهوات پیروی کنند .

3)      خیانت در میان مردم زیاد میشود .

4)      امانت و امانت داری کم شود .

5)      مشروبات الکلی بنوشند .

6)      فضا تاریک میشود

7)      به واسطه خشکسالی ، آب قناتها و چاهها کم شود.

8)      آسمان و این فضای لایتناهی غبار الوده شود . ( ممکن است کنایه از ظلم های جهانی باشد .)

9)      امنیت از راههای زمینی و هوایی برداشته شود .

10)  مردم همدیگر را لعن کنند .

11)  خانوادهها در امن فساد سقوط کنند . ( مانند بی حجابی و رقاصی )

12)  مردم در زندگی گرفتار تجملات و مد پرستی شوند و سرانجام قناعت و میانه روی مترک میشود .

13)  افراد جامعه نسبت به یکدیگر بدبین شوند و عدم اعتماد در جامعه سایه افکند .

14)  سالهای دنیا پست و خوار شود .

15)  درختکاری زیاد شود ، محصول کم شود .

16)  قیمتها بالا رود .

17)   پرده از باطن مردم برداشته شود. ( جنایتکاران و دنیا پرستان شناخته شوند . )

18)   بادها زیاد شود .

19)   عمل شنیع لواط علنی شود.

20)  خلاف پسندیده شود .

21)  تجارت و کاسبی دچار سختی شود و اشیاء مورد درخواست کم شود .

22)  تمام برنامه ها را با کمال گستاخی و خودسری بر مبنای هوای نفس پیاده کنند .

23)  فحش دادن به پدر و مادران را وسیله سرگرمی و مزاح قرار دهند .

24)  آشکارا ربا بخورند و از خدا ترسی ندشته باشند .

25)  بی عصمتی و زنا در میان مردم رواج پیدا کند .

26)  خشنودی و راضی بودن از زندگی و برنامهء آن بسیار کم شود.

27)  افراد نادان زمام امور را به دست بگیرند .

28)  خیانت به اقسام مختلف در میان همه طبقات زیاد شود .

29)  امانت را بی اهمیت بدانند و به آنها بی اعتنا باشند و افراد امین کم باشد .

30)  افراد از اخلاق و کار خویش تعریف کنند .

31)  نادانها به دلیل نادانی خود مشهور شوند .

32)  مردم خانه های خود را بیارایند . دیوار های آن را زینت کنند .

33)  قصرها و خانه های بلند ساخته شود.

34)  باطل را به لباس حق جلوه دهند .

35)  زشتی دروغ از بین رود .

36)  اگر کسی در عملش صحت عمل داشته باشد آن را ضعیف بشمارند .

37)  پستی و سرزنش خود را به حساب عقل بگذارند .

38)  گمراه رفتن و راه کج رفتن را هدایت شمارند .

39)  بیان را کوری بدانند.

40)  دانشمند اگر بخواهد از علم خویش به نفع خود  و جامعه حرف بزند ، او را جاهل بدانند .

41)  نشانها بسیار شود . علامتها یکی پس از دیگری ظاهر شود.

42)  تحقیق نکرده سخنان دور از حقیقت گویند .

43)  آسیای مرگ بر سر حامعه بچرخد . (افراد بیگناه را قتل عام کنند و بمباران مناطق مسکونی و .... )

44)  و خموشی را بی خردی بدانند .

45)  مردم از نظردید قلبی کور شوند و حقایق را نبینند .

46)  کارهای ناپسند بر اعمال خوب غلبه کند .

47)  محبت به یکدیگر و صله رحم کم شود .

48)  تجارت و بازرگانی  زیاد شود . و مردم کارهای باطل را نیکو بدانند .

49)  جان خود را به یکدیگر به خاطر شهوتهای زیادی که دارند ، بذل کنند .

50)  کارهای بزرگ اسان شود .

51)  از پوشیدن پوستهای حیوانهای حرام گوشت باکی نداشته باشند .

52)  جامه های نرم و نازک و زیبا می پوشند . ( بدن آنها از روی لباس پیدا است )

53)  رغبت بر دنیا پیدا کنند و آن را بر آخرت مقدم دارند .

54)  رحم از دلهای همه مردم رود .

55)  فساد جنبه عمومی پیدا کند . ( خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو )

56)  قرآن را به بازی بگیرند .

57)  اموال بیت المال را مال شخصی خود بدانند یا حقوق شرعیه خود را ندهند و بگویند مال خودمان است .

58)  مسکرات را با تغییر نام حلال بدانند .

59)  در وقت دادن زکات مال خود خیانت کنند . 

60)   ربا را با نام خرید و فروش و اجازه دادن محلی از مقروض بگیرند .

61)  در فسق و فجور مردها با مردها و زنها با زنها  برابری کنند .

62)  به نافرمانی از خداوند (گناه کردن ) مباهات کنند .

63)  دلهای مردم پر از تکبر شود و ظلم در پادشاهان و نادانی در مردم ظاهر شود.

64)  در چنین وضعی دیندار باید دین خود را بردارد و از این طرف به آن طرف و

      از این قله به آن قله برود تا سلامت دین داشته باشد .

65) از اسلام چیزی باقی نماند جز اسمی و از  قرآن چیزی نماند جز رسمی .

66) قرآن بخوانند در حالی که از گلوگاه و استخوان ترقوه و گردن نگذرد و از وعده های خداوندی و وعیدهای

 آن عملا در میان مردم خبری نباشد و از خداوند نترسند و به یاد او نباشند و از ناسخ و منسوخ قرآن بی خبر

 باشند.

67) در این حال مساجدشان آباد باشد ولی دلشان خالی از تقوا و ایمان .

68)علما و دانشمندان آن زمان بدترین مردم روی زمین باشند و تمام فسادها و فتنه ها از ناحیه آنها برخیزد و

 بازگشت همه آن فسادها به خودشان باشد .

69) مردم خیّر و نیکوکار و مراکز خیر از بین رود اما اهل شرّ و فساد بمانند .

70) مردم به خداوند عالم در کارهایشان بی اعتنا باشند و اعمالشان از روی  تحقیق نباشد .

71) تنها محبوب مردم پول باشد . (ثروت از راهی که بیاید ، حلال یا حرام ، مانعی نداشته باشد )

72) هرقدر ثروتشان زیاد شود باز گویند فقیریم .

** انشاالله این 72 علامت را به منزله یک آیینه قرار داده و آن را در مقابل جهان امروز بگذاریم .

 و امیدوارم از این جمله ادم ها نباشیم .

!!!!! در پناه حق !!!!!

*برگرفته از کتاب نشانه های ظهور او ، نوشته مرحوم حاج شیخ محمد خادمی شیراز*

 طراح عکس . داداشم

                             مهدی به علم داری

                                      مانند ابالفضل است

                                                در وقت فرج او را   

                                                          سر بند ابالفضل است

                       *التماس دعا*

                                      بسم الله الرحمن الرحیم

به